书籍《说出你的笑：校园相声学》李宏烨，郑钰　著，上海交通大学出版社 - 笑话书籍

原作者:李宏烨，郑钰　著添加时间:2009-12-02 原文发表:2009-07-01 人气:307 来源：上海交通大学出版社

读此书让我想到美好的大学生活！感谢作者！

非常感谢作者细细的观察和精心的描述，每每读到一个段落，除了了解相声的理论知识以外，更多的事从文字中体会到更多的事大学校园的笑声。
非常感谢作者为我们做的意见好事。

说出你的笑：校园相声学,李宏烨,郑钰本书是相声历史上首部理论著作。校园相声是相声的一个新兴分支，校园相声的繁荣给今后相声的发展提供了很多宝贵经验，这些经验总结成理论就有了校园相声学。校园相声学不仅是一门文艺学，还开创了许多工程理论，帮...

作　　者：李宏烨，郑钰　著

出版社：上海交通大学出版社

出版时间： 2009-7-1
字　　数： 634000
版　　次： 1
页　　数： 523
印刷时间： 2009-7-1
开　　本： 16开
印　　次： 1
纸　　张：胶版纸
I S B N ： 9787313058300
包　　装：平装

所属分类：图书 >> 动漫/幽默 >> 幽默/笑话集

编辑推荐

感受相声魅力，发掘生活中的乐趣，放飞心灵，让笑容绽放在广博的天空，大学生自主原创，融故事和讲解为一体，上海交通大学相声协会，给你一个充满幽默的艺术人生。
　　校园相声代表了创新，代表了与时俱进，代表了刻苦和钻研，代表了上海交大一群热爱学习的青年。
　　它不仅是一门艺术，更是一种理念，一种精神，时时刻刻激励我们去拼搏，去奋斗。

内容简介

本书是相声历史上首部理论著作。校园相声是相声的一个新兴分支，校园相声的繁荣给今后相声的发展提供了很多宝贵经验，这些经验总结成理论就有了校园相声学。校园相声学不仅是一门文艺学，还开创了许多工程理论，帮助相声工作者进行相声的创作和表演。
本书有完整的理论体系，包括背景知识、相声学和校园相声等三部分内容，并以几百个校园相声片段作为案例加以分析，解析清楚，有的放矢。读者可以一举两得，在哈哈大笑之余，掌握校园相声学的知识和理念。此外，本书还有助于相声工作者将生活中的幽默转变成精彩的相声，正所谓“说出你的笑”。

作者简介

李宏烨，男，1986年出生。2007年毕业于上海交通大学机械与动力工程学院，现为上海交通大学塑性成形工程系硕士研究生。相声协会第三任会长，校园相声和校园音乐作家，大学期间共创作了19段校园相声（第一作者），《Dong十三楼》的总策划，另外三台校园相声剧的主要组织者。

绪论相声走进校园
　0.1　所谓的校园相声
　0.2　校园相声的来源
　0.3　校园相声层次学说
　0.4　校园相声学的理论特点
　0.5　开创校园相声学的意义
　0.6　本书的总体结构和每章的主要内容
第一部分背景知识
　第1章　传统相声简介
　　1.1　相声的发展史
　　 1.1.1　“穷不怕”朱绍文
　　 1.1.2 清朝年间的相声
　　 1.1.3 民国年间的相声
　　 1.1.4　新中国的相声
　　 1.1.5 新世纪的相声
　　1.2　相声是一门语言艺术，讲究说学逗唱
　　 1.2.1　传统相声的传统
　　 1.2.2 语言艺术
　　 1.2.3　相声的“说”
　　 1.2.4 “学”、“逗”、“唱”
　　 1.2.5　校园相声的“说学逗唱”
　　1.3　关于传统相声
　　 1.3.1　雅俗共赏
　　 1.3.2 师徒授艺
　　 1.3.3　行话连篇
　　 1.3.4　广义传统相声
　　 1.3.5　校园仿传统相声
　　1.4　校园相声的发展史
　第2章　说相声的语言基本功
　　2.1　汉语拼音和标准普通话
　　 2.1.1 声母
　　 2.1.2 韵母
　　 2.1.3 声调以及声调的物理意义
　2.1.4　声调的特殊用法
　 2.1.5 轻声
　 2.1.6 汉语拼音的补充说明
　　2.2　词法概述
　2.2.1 词性
　 2.2.2　褒义词、贬义词和中性词
　 2.2.3　叠词和成语
　　2.3　句法概述
　　 2.3.1　简单句型
　　 2.3.2　关联词和关联句
　　 2.3.3　普通句、把字句和被字句
　　2.4　对话的艺术
　　 2.4.1 学会两个人说话
　　 2.4.2 所答与所问
　　 2.4.3　语言的精练
　　 2.4.4 转移话题
第二部分相声学
　第3章　逗哏和捧哏
　　3.1　对口相声是相声表演的基本形式
　　 3.1.1 对口相声
　　 3.1.2　搭话产生捧逗
　　3.2　一种属性和两种属性
　　 3.2.1 两种捧逗关系
　　 3.2.2　主讲人和助讲人
　　 3.2.3 舞台站法
　　 3.2.4 目光
　　 3.2.5　捧哏的语言
　　3.3　捧逗的风格
　　 3.3.1　逗哏的表演风格
　　 3.3.2　捧哏的表演风格
　　 3.3.3　抢戏风格
　　3.4　捧逗的分工
　　 3.4.1 并列式（子母哏）
　　 3.4.2　偏正式（一头沉）
　　 3.4.3　群口相声中的捧逗分工
　　3.5　捧哏的搭话
　　 3.5.1　搭话
　　 3.5.2 常用实句
　　 3.5.3　常用虚句
　　 3.5.4　异口同声
　　 3.5.5　鹦鹉学舌
　第4章　包袱和抖包袱
　　4.1　包袱不同于笑话，抖包袱不同于讲笑话
　　4.2　单个包袱的形式
　　 4.2.1　传统一段话包袱
　　 4.2.2　真假包袱
　　 4.2.3　新式一段话包袱
　　 4.2.4 一句话包袱
　　4.3　包袱组
　　4.3.1　包袱之间的关系
　　 4.3.2　并列式与连续式
　　 4.3.3　笑果积聚
　　 4.3.4　递进式与密集式
　　 4.3.5　包袱组理论的补充说明
　　4.4　包袱的定性分析——搞笑机理
　　 4.4.1　本身好笑
　　 4.4.2　逻辑错误
　　 4.4.3　前后呼应（刨）
　　 4.4.4　欲擒故纵
　　 4.4.5　夸张：夸大其词、虚张声势
　　 4.4.6　损自己或损同伴
　　 4.4.7 哗众取宠
　　 4.4.8 强词夺理
　　 4.4.9　强有力的讽刺
　　 4.4.10　九种搞笑机理的优劣
　　 4.4.11　搞笑机理拓展
　　4.5　包袱的“笑果”
　　 4.5.1　什么是笑果
　　 4.5.2 笑声
　　 4.5.3　掌声
　　 4.5.4　叫声
　　 4.5.5　笑声原点（笑点）
　　 4.5.6　点燃观众
　　 4.5.7 掌声原点（掌点）
　　4.6　包袱的定量分析——笑果预期
　　 4.6.1 笑果预期的含义
　　 4.6.2　笑果量的预期
　　 4.6.3　埋和露：包袱的深度
　　 4.6.4　明铺和暗铺：包袱的亮度
　　 4.6.5　顺抖和逆抖：包袱的对比度
　　 4.6.6　最佳对比度
　　 4.6.7　笑果预期第一公式
　　 4.6.8　笑果预期第二公式
　　　4.6.9　用笑果预期理论解释校园相声和传统相声的区别
　　　4.6.10　抖包袱的一个普通规律
　　　4.6.11　抖包袱的两个特殊规律
　　　4.6.12　抖包袱要避免画蛇添足
　　4.7　等掌声技术
　　 4.7.1 为什么要等掌声
　　 4.7.2　等掌声的方法
　 4.7.3　硬头皮
　 4.7.4 软头皮
　 4.7.5　假头皮
　　4.8　包袱分析举例
　第5章　相声的常见元素
　　5.1　贯口
　　 5.1.1 贯口和贯口的双重属性
　　 5.1.2 小贯口、大贯口和贯口组
　　 5.1.3 平实贯口和生动贯口
　　 5.1.4　边缘性贯口
　　5.2　肩膀
　　 5.2.1　一高一低，就是肩膀
　　 5.2.2　肩膀的使用原则
　　 5.2.3 晚一拍肩膀、空肩膀和生动肩膀
　　 5.2.4　假肩膀
　　 5.2.5　反肩膀
　　5.3　瞒天过海
　　 5.3.1　什么是瞒天过海
　　 5.3.2　笑声属性
　　 5.3.3　不定型的瞒天过海
　　 5.3.4　晚一拍瞒天过海
　　5.4　三翻四抖
　　 5.4.1 什么是三翻四抖
　　 5.4.2　三种形式
　　 5.4.3 两种作用
　　 5.4.4　晚一拍三翻四抖
　　 5.4.5　广义三翻四抖
　　5.5　倒口儿、身段儿、柳活儿
　　 5.5.1 哗众取宠的元素
　　 5.5.2　倒口儿的两个作用
　　 5.5.3　大身段儿和小身段儿
　　 5.5.4　身段儿包袱和混段儿包袱
　　 5.5.5　柳活儿的引入
第三部分　校园相声
　第6章　情景相声
　第7章　创作校园相声
　第8章　校园相声剧
附录
索引　校园相声名词概念一览表
后记

书摘插图

第一部分背景知识
　　第1章　传统相声简介
看了绪论的内容后，大家一定知道校园相声是从传统相声中发展来的。本章就将传统相声作为校园相声学的背景知识进行简要介绍。校园相声和传统相声的区别渗透在全书的各个章节。结合传统相声的内容，你在后面会更好地理解校园相声的优越性和独到之处。
　　1.1　相声的发展史
　与校园相声的新生不同，传统相声已经有了悠久的历史。下面结合传统相声的发展，简要介绍一下相声艺术的发展历史。
　　1.1.1 “穷不怕”朱绍文
相声艺术是名副其实的民间艺术。和诗词中的“风”、歌曲中的“民歌”一样，相声也不是一门供宫廷和贵族欣赏的艺术。由于缺乏宫廷权威人士的正史记载，对于相声艺术的起源，各个学派众说纷纭。认同度比较高的一种说法是，相声艺术是由“穷不怕”朱绍文创始的。
1894年，正值慈禧太后六十大寿之际。来自北京城天桥的一大帮民间艺人齐聚颐和园门外，进行了一系列独具民族特色的绝活表演。慈禧太后看后非常高兴，随即封赏其中的八位杰出者为“天桥八大怪”。从封赏的名号里，我们就能体会出当时这些民间艺人怪异的表演风格，而“穷不怕”朱绍文便是这“八大怪”之首。
之所以说朱绍文是相声的鼻祖，是因为当时他表演的节目形式就用了“相声”一词。有人说朱绍文是咸丰年间的秀才，这无从考证。比较确定的是，朱绍文早年是戏班子里的丑角演员，因戏班解散流落街头，靠卖艺为生。据说当时他手执响板，演艺地点主要在街头、市场或者庙会，节目形式是说唱故事。看似卖艺乞讨的朱绍文，却渐渐名声大振，红遍京城。这才有了后来颐和园慈禧太后的封赏。
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