原作者:（美）托卡耶尔 著，李丛 译 添加时间:2009-12-02 原文发表:2009-01-01 人气:52 来源：中国社会科学出版社
 差劲
犹太格言集
小好书 - 犹太格言集,托卡耶尔,李丛 犹太民族既能在西方文明的发展中大放异彩，又能顽强保持自己的文化传统，这样的成功经验似乎为面临西方文明威胁，又不能不从西方学习先进文化的儒家文明圈提供了某种解决方案，因此犹太文明的秘密从19世纪起就吸引...
作 者： （美）托卡耶尔 著，李丛 译
出 版 社： 中国社会科学出版社
- 出版时间： 2009-1-1
- 字 数： 113000
- 版 次： 1
- 页 数： 198
- 印刷时间： 2009-1-1
- 开 本： 32开
- 印 次： 1
- 纸 张： 胶版纸
- I S B N ： 9787500475569
- 包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 成功/励志 >> 名言/格言 内容简介 犹太民族既能在西方文明的发展中大放异彩，又能顽强保持自己的文化传统，这样的成功经验似乎为面临西方文明威胁，又不能不从西方学习先进文化的儒家文明圈提供了某种解决方案，因此犹太文明的秘密从19世纪起就吸引着中国人和儒家文明圈其他国家人民的注意。这种对犹太文明知识的渴望应该说是有积极意义的，应该得到鼓励和帮助。
然而，到20世纪90年代之前，中国的犹太文化研究几乎是一片空白，那时候谈论犹太文明的人往往从《圣经》直接跳到马克思、爱因斯坦，根本不知道犹太文明经历了一个至关重要的《塔木德》时代。十多年来，在一批中国学者的努力下，这种空白的情况开始出现改观，但在大众媒体方面却几乎没有任何变化。很少有学者愿意写一点犹太文明的普及读物。
正是这种民众对犹太智慧的渴求与缺少相关书籍的现实给了伪“犹太智慧”书乘虚而入的空子。在真正的犹太智慧被切割得体无完肤之际，读者们的满腔热情也被人利用。
解决这一问题的唯一办法是鼓励严肃的学者们撰写或翻译通俗化的犹太文明读物，这需要有眼光的出版商跟学者们协力合作。事实上，这不仅是一件对双方都有利可图的工作，而且是一项功德无量的文化交流业绩。这次山东大学的牛建科教授组织翻译目语版的托卡耶尔原著，我相信这是中国知识界和出版界在正确的方向上迈出的重要的一步。我希望今后能有更多严肃的学者和出版者加入到这一行列中来，把真正的“犹太智慧”介绍给国人。 目录 第一章 为了理解犹太人的世界
一 有关犹太人的神话
二 环境的作品——犹太民族
三 绝对的真理——犹太教
四 好学的民族——犹太人
五 在迫害中得到的自信和智慧
六 维护犹太人独特性的精神壁垒
七 排斥狂热信仰、推崇适度的犹太人
八 多梦的乐观主义者
九 误解犹太人的根源和真相
第二章 金钱的价值
·钱包满满的未必是好事，但钱包空空的却一定不是好事
·金钱既不是诅咒，也不是罪恶。金钱是祝福人类的
·金钱是狠心的主人，但也可能会成为有益的佣人
·金钱会提供机会
·把你拥有的东西卖给需要它的人，这并不是做生意。只有将你没有的东西卖给不需要它的人，才叫做生意
·赚钱容易，花钱难
·金钱不可能使一切都变好，但是也不可能让一切都变得腐朽
·并不一定穷人就是正确的，而有钱人就是错误的
·只有用黄金做的锤子才能敲开石头一样的心
·赞扬有钱人的人，并不是在赞扬有钱人，而是在赞扬他的钱
·大富豪没有孩子，只有继承人
·如果拥有很多财产，烦恼的事情也会随着增加。但是如果完全没有财产，烦恼的事情会更多
·贫困不是耻辱，但也绝不是荣耀
·金钱给好人带来好事，给坏人带来坏事
·金钱和人类的关系就像衣服和人类的关系一样
·借钱就如同搔痒
·跟穷人借钱，就像和丑女接吻一样
·向妓女的脸上吐唾沫，她会说那是在下雨
·借给人钱时要有证人，给人钱时不要有第三者在场
·附言
第三章 精神食粮
·要想让天地笑，那就请先让孤儿笑。因为孤儿一笑，天地都会跟着笑
·不能哭着过一生，也不能笑着过一生
·神祝福开朗的人。乐观不光会使自己，还会使别人变得快乐
·如果非吃火腿不可，不如美美地饱餐一顿
·给他人幸福，就像给他人喷香水。在给别人喷香水的同时，自己也会沾上几滴
·追求幸福，就必须远离满足
·要时刻有这样的思想准备：或许还有更加不幸的事情
·与其悔恨已经过去的事情，不如悔恨想做却没有做的事情
·对陌生人热情相待，就如同对天使热情相待
·受别人指示后做的善事，价值只有自己主动去做的善事的一半
·葡萄串越重就越会往下垂
·最高的智慧就是亲切和谦虚
·如果客人咳嗽，那就快给他汤匙
·始终热衷于找自己缺点的人，是看不到他人的缺点的。同样，始终热衷于找他人缺点的人，也是看不到自己的缺点的
·人比铁强，但比苍蝇弱
·人摔倒了就会怪石头，如果没有石头，就会怪斜坡，如果没有斜坡，就会怪鞋子。总之，人是不会怪自己的
·犯罪的行为将会不变地遗留下来，但是人却是每天都在变化着的
·在创造天地的最后一天才创造人，是因为要消除人的傲慢
·耕耘心灵比耕耘头脑更可贵
·神首先看人的心，然后才看头脑
·肥皂是为了身体，眼泪是为了心灵
·当你认为无论怎么祈祷都不见效果的时候，就要更加热心地去祈祷
·人死后，尸体会被虫子吃掉。但是，活着的人，也可能会被担忧吃掉
·不要过分担心明天的事情。因为我们连今天即将发生的事情都不知道
·每天慢性自杀的人，无法属于今世，也无法属于来世
·由幸福转变为不幸只需要一瞬间，但是从不幸转变为幸福有时却需要永远
·神考验君子
·附言
第四章 教人之道
·没有理想的教育，跟没有未来的现在没有什么差别
·可以拒绝借给别人钱，但不能拒绝借给别人书
·书给人知识，人生给人智慧
·大多数人都是为了不愿意思考，为了逃避才开始读书的
·知识如同水一样
·祈祷的时间要短，学习的时间要长
·耶路撒冷之所以会灭亡，是因为教育不好
·只要人活着就有一样东西不会被别人夺走，那就是知识
·为了看一看人类所建造的城和塔，神降临到了人间
·请一定要尽力教会你的舌头说：“我不会”
·做正当的事情比学正当的事情更好
·自己的缺点无法改变也不必灰心，要永远努力向上提高自己
·在生物之中，只有人会笑；在人之中，只有贤者会笑
·愚蠢的人有三种：认为自己是愚蠢的人；认为自己是聪明的人；认为自己和他人都是愚蠢的人
·半愚蠢的人比完全愚蠢的人更愚蠢
·虽然山羊有胡须，但也不能成为拉比
·驴子牵到耶路撒冷去也是驴子
·教育孩子最好的方法就是以身作则
·不教儿子劳动的父亲，就如同教儿子去做小偷一样
·神不能时时在、处处在，因此神创造了母亲
·人，不管是谁都成不了大人，只有孩子会长岁数
·小孩子会让人头痛，但是长大后会让人心痛
·在愚人看来，老年是冬天。但在贤人看来，老年正是黄金期
·不尊重老人的年轻人，必定没有幸福的晚年
·附言
第五章 男女关系
·无论恋爱多美好，对网球没有任何作用
·即使是因为激情而结婚，激情也不会比婚姻更持久
·金和银只有在火中精炼之后，才会发光
·每当有一对新的夫妇诞生，神就会创造出新词来
·在结婚仪式中演奏的音乐很有朝气，就像军乐一样
·激情是火。它像火一样，是不可缺少的，但是也像火一样，是危险的
·爱情像果酱一样甘甜，但若没有面包，爱情就无以为继
·嫉妒有一千只眼睛，但没有一只是看得正确的
·要取悦于用软土做成的男人，远远比取悦于用硬骨做成的女人更容易
·结婚的锁链很重。有时候不仅要夫妻两个人，甚至连孩子都得来一起搬运
·好马需要鞭子，贤人需要忠告。一个心灵美丽且聪慧的女人，如果没有男人，那她也不会是一个完整的女人
·儿子结婚时，必须要写给新娘合同书，写给母亲绝缘信
·结婚时就要考虑到离婚
·初婚是天把两个人结合在了一起。再婚是人把两个人结合在了一起
·走向结婚，跑向离婚
·可以把性比作河流。如果过于激烈，就会泛滥，破坏生命。如果适量，就会丰富生命
·理想的男人是同时兼有男性的刚毅和女性的温柔的人
·从两颊之间和两脚之间，衡量一个男人 ·跟女人吵架，就如想打伞沐浴一样
·附言
第六章 口舌之祸
·不懂闭上嘴的人，就如同不能锁上门的家”
·鸟飞出笼子，还能再抓回来，但一言既出，就驷马难追了
·可以用长耳朵来识别驴子，用长舌头来识别愚人
·不要忘记你的舌头没有骨头
·让耳朵的地位比嘴更高吧
·愚蠢的信口开河，就像在葬礼上传来了华丽的音乐一样
·人，一出生就立刻学会了说话，但是要学会沉默却是很难的
·奉承话就像猫一样，会舔人，但也会抓人
·不能说谎，但是，有好多事实也不能说出口
·爱说谎的人，必须要有超群的记忆力
·人最大的痛苦，是不能向他人诉说的痛苦
·你的朋友也有他的朋友，而这个朋友也会有自己的朋友，他的朋友还会有朋友。所以，当你跟朋友说话的时候，一定要小心
·以色列像蚕，嘴巴始终都在动
·鱼总是由嘴上钩，人也是一样由嘴上钩 ·附言
第七章 交际的方法
·无论多么亲密的好友，都不要走得太近
·模糊的朋友不如明确的敌人
·不管什么样的人，只要一靠近就会变小
·跟在酒楼工作的女人接吻后，要数一下自己的牙齿
·即使去酒楼，也无法使好人变坏。同样，即使去礼拜堂，也不能让坏人悔过自新
·老人娶到年轻的妻子，老人就会变年轻，然而妻子会变老
·处理蜂蜜的人，多少都会沾到一些蜂蜜
·接近香水店，就会染上香水的味道
·面粉店和烟囱店打架时，面粉店弄得一身黑，烟囱店会弄得一身白
·客人和鱼在第三天就会变臭
·评价是最好的介绍信
·只要不互相认错，就不能达到和解
·别人用了上百句话来中伤自己，但是朋友不经意的一句话，却能使人受到更大的伤害
·在神前大哭，在人前大笑吧
·会笑自己的人，不会被他人取笑
·表情是最坏的告密者
·菜虽是在锅里烧的，但人们却总是赞美盘子
·在罐子里也有名贵的酒
·仅仅凭借知性。就想博得周围人的喜爱，就如同在沙漠中抓鱼一样
·附言
第八章 生活的智慧
·住在菜花里的虫子，认为菜花就是全世界
·人的生和死就像书的封面和封底
·休息日是被人类创造的，但人类不是被休息日创造的
·问路十次胜过迷路一次
·别想一次就能造出大海来，必须先从造小河开始
·要把每天都看成是你的最后一天。要把每天都看成是你的第一天
·从0到1的距离，比从1到1000的距离还要大
·坐得太久，对痔疮不好；站得太久，对心脏不好；走得太多，对眼睛不好。所以，必须把三者适当地调节好
·与其说是犹太人守护着安息日，不如说是安息日在守护着犹太人
·向井里吐唾沫的人，总有一天会喝这口井里的水
·所谓理想主义者，就是闻到玫瑰的香味而被其陶醉，就贸然断定它能做出比卷心菜更美味的汤来的人
·可以祈求奇迹，但是不能依靠奇迹
·不能只依靠幸运，必须与幸运合作
·背运的人从高处跌下来，摔到背的时候，也会把鼻梁摔断
·做善事最大的报酬是什么?是能够再做一件善事
·恶行比善行传得更快
·以眼还眼，以牙还牙
·比起金钱来，人更珍惜时间。所以，失去的时间是不能用金钱买回来的
·恶人就像雪，最初看起来非常洁白美丽，但立刻就会变成泥泞
·看看庭院，就知道园艺师
·伟大的学者做不成商人，伟大的商人也做不成学者
·无论多么长多么结实的链子，如果中间的一个环坏了，就没有任何作用了
·在自己的城市里，人们根据别人的评价来判断自己，在其他城市，人们根据自己的衣服来判断自己
·酒一入肚，秘密就会泄露
·吃饭要符合自己的喜好，穿衣要符合社会的喜好
·不管多么昂贵的钟表，它走一小时的时间是一样长的；不管多么伟大的人，他的一小时都是一样的
·钥匙只是为老实人准备的
·无聊的男人离开房间，就好像有阳光照进来似的
·成功的一半是忍耐
·要打开成功之门，必须要“推”或者“拉”
·附言
译后记 书摘插图 第一章 为了理解犹太人的世界
一 有关犹太人的神话
你讨厌犹太人吗？
如果讨厌的话，那就是一种偏见。在西方化的社会中，或者说是在受到基督教传教士强烈影响的社会中，对犹太人的偏见还是很深的。
首先，你对犹太人了解多少呢？
有一个人来找犹太人，他说：“世界上所有的罪恶，都是犹太人引起的。”
犹太人回答道：“是这样的。那些骑自行车的人也是一样。”
“到底为什么是骑自行车的人呢？”
对于这个疑问，犹太人的回答是：“那么，到底为什么是犹太人呢？”
世界上没有哪个民族比犹太民族更加独特的了。就因为这样，他们才被别人讨厌吗？
犹太人有只属于犹太人的世界。有史以来，从未改变过。那么，他们与其他民族有什么不同呢？
回答这个问题之前，我还想问一个问题。
这个世界上到底有多少犹太人呢？
1亿？8000万？5000万？
我们每次想到犹太人的数量就会心痛。恐怕在耶稣诞生之时，犹太人人口就比当时的日本人口还多吧。而且，在一位学者的学说中提到，如果没有历史上对犹太人的虐杀和迫害，那么，今天犹太人的数量可能已经达到两亿了。仅仅是在30年前，纳粹德国在欧洲就对600万的犹太人进行了有计划的大屠杀。
今天，世界上的犹太人已经不足2000万，只有1300万人多一点。在他们之中有280万人居住在犹太人既古老又崭新的祖国以色列，其他犹太人则散居在世界各地。
1300万人口，这和纽约、东京、巴黎等一个城市的人口差不多，即使建立一个国家，如果按世界各国人口数量来排位的话，犹太人国家也只能排在中等不显眼的位置上。但是，即使是这样，在世界上的自然科学、社会科学、政治、艺术、音乐、文学、商务、新闻等各个领域中，犹太人像一颗耀眼的明星，成功者层出不穷。是什么原因，使得犹太人除了不擅长体育之外，在其他各个领域都能立足于世界前三位呢？
耶稣、马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、柏克森、欧本海默、罗斯查尔德、海弗兹、托洛茨基、迪斯列利、基辛格……如果继续罗列这些人名的话，即使有用，也会像罗列电话簿那样，所以还是不再继续罗列了。但是，在人类活动的各个领域中留下辉煌业绩的犹太人中，就算仅仅列出众所周知的人名，也会立刻填满电话簿的1000多页吧。
如果没有犹太人的话，恐怕当今世界的社会科学和科学技术也不会如此发达。就算纳粹德国的科学技术也恐怕会在一个很低的水平上吧。而犹太人中的成功者在很多情况下是由于取得了德国或者法国等国家的国籍后而为他人所知的。
爱因斯坦——虽然取得了德国的国籍，但是被纳粹追赶，亡命美国——说：“犹太人取得重大的成就以后，就会有人说‘那是德国人’，如果做了什么坏事，就会有人说‘那是犹太人’。”
当然，如果有人悄悄地对你说，世界上所有的进步都是由犹太人带来的诸如此类的话，那也是非常夸张的。因为犹太人人数很少，世界上还有许多其他民族，所以犹太人不可能独占世界上所有进步的成就。
还有，你一定也听过这样的话吧：犹太人支配并推动着世界上的政治、金融、商业。这和世界上所有的进步都是由犹太人带来的这类话一样，是非常夸张的说法。
希特勒说犹太人支配着世界的政治、经济，掀起了反犹主义的狂潮。但是，当时，纽约大学的某位讲师发表演讲，对此曾进行反驳：
“德国有6500万国民，只占其1％的65万德籍犹太人，怎么可能压倒被全世界公认为优秀民族的德意志民族呢？”
这是l943年的事情。在这一年，希特勒大力宣传德国人是世界上最优秀的民族。
二 环境的作品——犹太民族
虽然我们说犹太人支配着世界这种说法是夸张的，但是如果换个角度看，人们经常这样说，在某种意义上也可以说是对犹太人的一种赞许。犹太人的优秀已经到了让人产生这种误解的程度了。
因为犹太人是一个培育成功者概率很高的民族。我是一个犹太裔的美国人，所以很自然地会想到棒球的例子。如果把世界上的诸民族比作棒球队的话，那么犹太人就是击中率最高的民族了，或许可以把他们说成是人类最优秀的棒球队吧。
以色列也只不过是个建国几十年的移民国家而已，但是，她却在一个满是砂石的国土上建起了绿色农业，推行了工业化。虽然受到周边阿拉伯国家的屡次进攻，但是像1967年的“六日战争”那样，以色列国家也能取得很大胜利。
再举一个美国的例子来看一下吧。犹太人口只不过占美国人口的百分之三，但是在美国的诺贝尔奖获得者中，犹太人却占了四分之一。
从历史上看一看犹太人的成就吧。规定七天为一星期的人是谁？日后派生出基督教、伊斯兰教的一神教是谁创造的？最初实施义务教育的是谁？创造出民主主义的是谁？这些人都是古代的犹太人。从解剖学、医学到福祉、裁判制度，古代犹太人都为此奠定了基础。换句话说，在犹太人建造的家中，摆放着基督教、伊斯兰教、医学、民主主义等家具。
为什么会这样呢？犹太人比其他民族先天优秀吗？在优生学领域中，某个民族由于有其特有的血统而比其他民族聪明、比其他民族有才能，这只是一种迷信的说法。像黑头发、蓝眼睛、高个子这样肉体的条件是由其民族的血统决定的。但是，民族的优劣、民族性等却不是由其血统决定的，而是由此民族在成长的历史中培养出来的传统和文化决定的。如果在偶然的情况下，犹太民族与其他民族处于完全相同的环境和条件中，那么在某种意义上或许可以说，他们会创造相同的成就吧。
当然，我在这里说的“优秀”，权宜起见，只是指新发明、新发现、新学说、精湛艺术的创造，就个人来说，仅仅指社会地位的提高和收入的增长。
依此尺度，当然就不能说某个民族比其他民族在各个方面都优秀。有些种族擅长爬树摘取果实，有些种族擅长吹筒箭来捕获远处的小鸟。不同的民族，不同的文化，有关什么是优秀、什么是低劣这样的基准也是不同的，而且，个体不同，基准也不同。
如果只看到某一方面，就说某个民族在各方面都是世界上最优秀的，这就正如因为某个民族在奥运会中的某个项目中总是获胜，所以就说这个民族是世界上最优秀的民族一样。
的确，德国在制作制服方面是很出色的，所以德国人就向全世界夸耀自己是最优秀的民族，这只不过是德国人的判断错误而已。
世界上诸民族的先天能力是没有差别的。从奥运会的例子也可以看出，各个民族的能力是没有多大的差异的。
所以犹太人并不是生来就优秀的。就算是犹太人的孩子，要是像狼孩儿那样在狼的生长环境中长大，那么他们也会张牙舞爪地吼叫，用四条腿奔跑，变成弗洛伊德或者爱因斯坦的概率显然是没有的。
所以说，人类是由环境创造的。犹太人就是犹太环境的作品。但是，文化、传统、环境等等是一种软件，是需要几千年才能开发出来的。所以，犹太人的文化和传统不管在工作方面还是在私生活方面，都可以说是一种孕育成功人士概率很高的软件吧。
三 绝对的真理——犹太教
本书是为了展示犹太人的成功秘诀而写的。犹太的格言便是这种秘诀的结晶，要揭穿这个秘密，就必须考察从犹太民族的发祥到今天的历史。
首先就是犹太教和犹太文化，它们都是崇尚学习的（其实犹太教就是犹太文化，犹太文化就是犹太教）。其次，犹太人在漫长的历史中，经受住了各种各样的迫害，坚强地生活着。再次，犹太人是非常现实的。
一次，我跟日本学生谈起来。
“哎，《旧约全书》是怎么回事？”
这个年轻人瞪大眼睛这样反问道。被问到这样的问题确实很吃惊，全世界对犹太人还不是很了解啊。几千年前的《旧约全书》，犹太人却像对待几天前刚刚出版的书那样，作为生活的一部分来看待，他对此感到很惊讶，他觉得《旧约全书》只是一本陈腐的书。但是，犹太教的基础就是《旧约全书》。对犹太人来说，《旧约全书》就像每天早上收到的墨迹还未干的报纸一样有新鲜感。
为了方便起见，我在这里先称作《旧约全书》，但是这是基督教徒的叫法，犹太人并不承认耶稣是神的儿子，所以对于犹太人来说，《圣经》只有一本。《旧约全书》就是犹太人的《圣经》。
《圣经》——希伯来语叫做《托拉》（教诲）——是犹太人的历史书。犹太民族是怎样发祥的；在世界上其他民族都在把太阳、月亮、大山和猛兽作为神灵来信仰的多神教时代，犹太人是怎样创造了只有一个神的一神教；犹太人的唯一神把犹太人看做“特选子民”，都教会了他们什么等等，这些在《圣经》中都有记载。
犹太人至今还严格遵守着《圣经》的教诲。犹太人是公元前18世纪左右移住到现在的以色列的游牧民。据《圣经》记载，亚伯拉罕作为最初出现的犹太人，就生活在这个时代。
即使在犹太人在以色列定居以后，犹太人也摆脱不了当做奴隶被埃及人劫走，被绑架到巴比伦帝国的命运。而且，在此期间，犹太人的王国也是时而兴起时而灭亡。最后，以色列在公元70年被古罗马帝国征服。从此，犹太人被赶出祖国，分散在世界各地，并且进入了持续1800年以上的Diaspora（离散）的历史。Diaspora一词是指犹太人散居在世界各地，原本是希腊语“到处散布”的意思。犹太人是如何散居于世界各地的呢？在日本，在圣德太子制定《十七条宪法》时期，中国内地就已经成立了几处犹太人社会，从这个事实中也可以
知道。
1605年，耶稣会的传教士利玛窦来到中国之时，发现在中国的河南省开封市存在着犹太人社区。由于与当地人的通婚，开封的犹太人已经在人种、生活习惯等方面变得相当中国化了，但是他们仍然拥有祈祷所（祷告的地方），仍然严格遵守着犹太教的戒律。以色列已经变成了“赐乐”。据中国的记载，7世纪左右，就有犹太人分布在中国各地，并且当地人都把他们称作“求忽”。
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